爵式灵修|生命中的陷阱與灵修
在我们的生命中原来有不少的陷阱。所谓生命中的陷阱是指，关于童年期及青春期的一些记忆、认知、情感及身体感觉的成长，因为核心的需要没有得到满足，影响了个人的一生，导致陷于抗拒改变、忧虑及明显地难与人和与天主相处。通常，就算意识到自己处于某种生命
爵式灵修
爵式灵修|入门后的祈祷56
结语 ：神贫的人是有福的我们已探索了灵魂走向天主的每一个关键阶段：从相识到相爱，到真正地爱，现在到结束的时候了。我一直在想，我们能否以一句话或一个图像，来概括到目前为止我们所谈的整个事实呢？可能不大容易。不过或许可以用以下二点来总括有关祈祷
爵式灵修|68.省察（二）
觉察自己的罪，可以是成长的邀请，但也可能是个陷阱。有时候罪疚会误导一个人认为天主不可能原谅自己，或是相信「罪」让自己毫无价值。这会让人感到绝望，因而是远离天主的标记。 觉察自己的罪，为灵修成长是重要的。这便是为何戴迈乐写道：「为你
爵式灵修|想象式祈祷
想象力比较具体明确，是从具体的全貌来看一个单独事件或情况。我们可以透过理解或想像力，甚至二者并用，来认识天主。默想是靠理解力来正确了解天主的启示，而默观是运用想象力来达到相同的目的。爵式智慧（17）要跟随耶稣，我们需要先认识他。我们可以借着
爵式灵修|85.超越认知
我们的头脑永远无法领会天主的真理。 我们祈祷的目的是从我们内心最深处，回应天主对我们的分享——就是祂自己。主耶稣，我想要跟随祢，并更亲密地了解祢。纳爵智慧（17）我们被教导要去学习天主的圣言，这样做当然是正确的。但有
爵式灵修|43.在经验中接触天主 （二）
接上篇02爱的方式很重要 在实习的第一个星期，我们只有一次探访神父的机会。主任神父安排我去李神父的房间。李神父是河北人，98岁，上世纪50年代初来到菲律宾，晋铎之后的大部分时间是在光启中学教书，我非常高兴而且期待听他的故事。刚开始他很热
爵式灵修|入门后的祈祷23
第三章：井枯之时耶稣说:「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故，丧失自己的性命，必获得性命」(玛16:24-25)。这几句话我们不知己读过多少遍了。而我们也都知道耶稣
爵式灵修|37.举手投足话灵修
依纳爵本来的灵修路线是补赎及克苦，披头散发，不修篇幅，只专注于主，而不理会人世间之种种；但经过在茫莱撒的历练，天人间的细致留意及默观，竟令他慧眼顿开，由内聖走向外王，明白自己的召叫及真我在于『帮助人灵』，因而平心的原则是：只要是荣主益人的，
爵式灵修|14.纳爵生命（二）
分享：痛苦的恩宠最近接到邀请，来分享我的圣召故事，一时竟不知道从何开始。自己脑海里还存留着入修会之前那几件记忆犹新的事，就拿来跟大家分享一下。2004年秋，我独自一人远离家乡去北京为自己积累一些社会经验。现在想起来，那时的我，去到一个完全陌
爵式灵修|入门后的祈祷63
第一章 充满爱的专注转化阶段（二）用手术来做一个类比的说明。当我们躺在手术台上时，医生会先给我们施行麻醉，让我们失去知觉，他如此做的目的无非是为了治疗我们的疾病并以此挽救我们的生命。我们干枯的祈祷也是同样如此。不要按照你在祈祷时的感觉来判断
